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国学经典之儒家文化《论语》经典语录及释义(学习文言文的基础)

文章出处:lol赛事押注 人气:发表时间:2021-09-18 01:05
本文摘要:《论语》是纪录孔子和他的门生们言行的文籍,一般认为,《论语》是由孔子门生所辑录。《论语》的内容很是富厚,涉及社会与人的各个方面,有人誉之为“东方的圣经”,并不为过。《论语》的焦点内容是“仁”。它既是孔子理想中最高的政治原则,又是最高的道德准则。 “仁”的基础的涵义则是“仁者爱人”。《论语》有极高的文学价值,是学习文言文的最好的基础性读物。《论语》的记事很是生动,描画精致入微,连孔子与学生谈话时的差别的神情都能生动地转达出来。

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《论语》是纪录孔子和他的门生们言行的文籍,一般认为,《论语》是由孔子门生所辑录。《论语》的内容很是富厚,涉及社会与人的各个方面,有人誉之为“东方的圣经”,并不为过。《论语》的焦点内容是“仁”。它既是孔子理想中最高的政治原则,又是最高的道德准则。

“仁”的基础的涵义则是“仁者爱人”。《论语》有极高的文学价值,是学习文言文的最好的基础性读物。《论语》的记事很是生动,描画精致入微,连孔子与学生谈话时的差别的神情都能生动地转达出来。

我是国学经典的流传者@痞子崔达可 ,关注我您会看到更多精彩内容!【学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎】出自《论语•学而篇》。意思是:学了而能定时温习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不也是很令人快乐吗?别人不相识自己却能不诉苦,不也是君子吗?【巧言令色,鲜矣仁】出自《论语•学而篇》。

意思是:甜言蜜语、满脸堆笑,这种人是很少有仁德的。【吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋侪交而不信乎?传不习乎】出自《论语•学而篇》。

意思是:我天天多次反省自己,检查自己替别人找事是否做到忠实经心了呢?与朋侪来往是否做到真诚了呢?老师教授的知识是否温习了呢?【君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓勤学也已】出自《论语•学而篇》。意思是:君子饮食不求饱足,居住不求清闲,服务敏捷,言谈审慎,向有道德的人学习而纠正自己的错误,可以说得上是勤学的人了。【不患人之不己知,患不知人也】出自《论语•学而篇》。

意思是:不应担忧人家不相识自己,应该担忧自己不相识人家。【《诗》三百,一言以蔽之,曰:“思无邪。

”】出自《论语•为政篇》。意思是:《诗经》三百篇,一句话可以归纳综合它,就是“思想纯正”。

【吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑。五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩】出自《论语•为政篇》。

意思是:我十五岁有志于学问;三十岁立身处世确定自己人生的选择处世原则;四十岁能不怀疑自己的人生选择;五十岁明白了自然的纪律规则;六十岁能正确看待种种言论;七十岁能随心所欲而不越出规则。【温故而知新,可以为师矣】出自《论语•为政篇》。意思是:温习旧知识从而有新意会,这样的人就可以当老师了。

【学而不思则罔,思而不学则殆】出自《论语•为政篇》。意思是:只念书学习而不深入思考,就会糊涂;只凭空思考而不念书学习,就会困惑。

【知之为知之,不知为不知,是知也】出自《论语•为政篇》。意思是:知道的就是知道,不知道就是不知道,这种态度是明智的。【人而无信,不知其可也。

大车无,小车无,其何以行之哉】出自《论语•为政篇》。意思是:一小我私家没有信用,不知醒目成什么,好比大车没有、小车没有,它靠什么行走呢?【成事不说,遂事不谏,既往不咎】出自《论语•为政篇》。意思是:做过的事不必再提了,完成的事不用再阻拦了,已往的事也不必再追究了。

【举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不平】出自《论语•八佾篇》。意思是:提拔正直的人,把邪恶的人晾一旁,黎民就会听从了;提拔邪恶的人,把正直的人晾一旁,黎民就不会听从了。

【八佾舞于庭,是可忍,孰不行忍也】出自《论语•八佾篇》。意思是:(他)用八列的阵势在自家庭院里舞蹈,这种事情都能容忍,另有什么事情不能容忍呢?【子谓《韶》:“尽美矣,又尽善也。

”谓《武》:“尽美矣,未尽善也。”】出自《论语•八佾篇》。

意思是:孔子称《韶》这一乐舞说:“美到极致了,也善到极致了。”称《武》这一乐舞说:“美到极致了,但还没善到极致。

”(《韶》为舜乐,舜以禅让得天下,所以宁静中正。《武》为周武王的音乐,武王以伐纣得天下,音乐里有杀伐之声,所以未到达尽善的境界。)【朝闻道,夕死可矣】出自《论语•里仁篇》。

意思是:早上明白了真理,就是当晚死去也值得了。【君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠】出自《论语•里仁篇》。意思是:君子渴求品德,小人渴求田宅;君子做事思量是否合乎典刑,小人做事只贪图眼前的小惠。

【放于利尔后行,多怨】出自《论语•里仁篇》。意思是:凭据私利找事,会招致更多的怨恨。

【君子喻于义,小人喻于利】出自《论语•里仁篇》。意思是:君子晓得道义,小人只知小利。君子于事必辨其是非,小人于事必计算利害。

【见贤思齐焉,见不贤而内自省也】出自《论语•里仁篇》。意思是:见到贤人,应该向他看齐;见到不贤的人,应该自我反省。【怙恃在,不远游。

游必有方】出自《论语•里仁篇》。意思是:怙恃在世,不离乡远游;离乡远游也一定有一定的去处。【怙恃之年,不行不知也。

一则以喜,一则以惧】出自《论语•里仁篇》。意思是:怙恃的年龄,不行不知道。

一方面为他们的长寿而欢喜,一方面又为他们的年迈而忧心。【君子欲讷于言而敏于行】出自《论语•里仁篇》。意思是:君子希望自己言谈审慎、不会夸夸其谈,行动敏捷。

【德不孤,必有邻】出自《论语•里仁篇》。意思是:有德者不会伶仃,一定会有志同道合的人。【不患无位,患所以立;不患莫己知,求为可知也】出自《论语•里仁篇》。

意思是:人不应烦恼自己没有职位,该烦恼的是自己没有真才实学,无法驻足;不应烦恼没人相识自己,只要能不停充实完善自我自然有人会相识自己。【朽木不行雕也,粪土之墙不行圬也】出自《论语•公冶长篇》。

意思是:烂木头没法镌刻,粪土似的墙壁没法粉刷。【敏而勤学,不耻下问】出自《论语•公冶长篇》。意思是:他(孔文子,卫医生)聪敏又勤学,不把向比自己职位低的人请教当成是羞耻。【有颜回者勤学,不迁怒,不贰过】出自《论语•雍也篇》。

意思是:有一个叫颜回的很勤学,不迁怒于人,也从不重犯同样的过失。【君子周急不继富】出自《论语•雍也篇》。意思是:君子救援急需救援的穷人而不救援富人!【子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷。

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人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”】出自《论语•雍也篇》。意思是:多有修养的颜回呵!一箪饭,一瓢水,住在简陋的屋子里,别人熬不住这种穷苦,颜回却绝不改变他的志向和兴趣。多有修养的颜回呵!【质胜文则野,文胜质则史。

文质彬彬,然后君子】出自《论语•雍也篇》。意思是:朴质胜过文采就会显得粗野,文采胜过朴质就会显得浮华。

只有朴质和文采配合适当,才是君子。【知之者不如好之者,好之者不如乐之者】出自《论语•雍也篇》。

意思是:知道它的人不如喜爱它的人,喜爱它的人不如以它为乐的人。【知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静。

知者乐,仁者寿】出自《论语•雍也篇》。意思是:智慧的人喜欢水,仁德的人喜欢山;智慧的人喜欢动,仁德的人喜欢静。智慧的人快乐,仁德的人长寿。

【默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉】出自《论语•述而篇》。意思是:默默记着所学的知识,学习时不感应厌烦,教诲人不知道疲倦,这三方面我做到了哪些呢?【不愤不启,不悱不发。举一隅而不以三隅反,则不复也】出自《论语•述而篇》。意思是:教诲学生,不到他冥思苦想时不去启发他;不到他想说说不出时不去启发他。

教会他一种事情却不能据此推知更多类似的事情,就不再教他了。【饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云】出自《论语•述而篇》。

意思是:吃粗饭,喝白水,弯着胳膊作枕头,纵然贫困如此,对自己的志趣仍旧乐而忘返。通过不正当的途径获得的富贵,对我来说就像浮云一样没有意义。【其为人也,立志忘食,乐以忘忧,不知老之将至】出自《论语•述而篇》。

意思是:他(孔子)的为人啊,就是立志用功时会忘了用饭,学问上有所获益就会满心欢喜忘了忧愁,甚至不知道暮年就要到来了。【子不语怪,力,乱,神】出自《论语•述而篇》。意思是:孔子不谈论怪异、暴力、悖乱、鬼神这类事情。

【三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之】出自《论语•述而篇》。意思是:三小我私家走路,一定有能做我老师的人。选择他的优点学习他,看到他的缺点对照自己纠正自己的缺点。

【君子坦荡荡,小人常戚戚】出自《论语•述而篇》。意思是:君子心胸坦荡不计算小我私家利害得失,小人经常忧愁。

【鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善】出自《论语•泰伯篇》。意思是:鸟将死时,它的啼声是悲伤的;人将死时,他的话是善意的。【可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不行夺也】出自《论语•泰伯篇》。

意思是:他的才气可以辅佐幼君,可以将国家的运气托付给他,他面临重大磨练而气节却不行改变。【士不行以不弘毅,任重而道远】出自《论语•泰伯篇》。

意思是:念书人不行以不宽容坚毅,因为他责任重大、门路久远。【笃信勤学,守死善道,危邦不入,乱邦不居。天下有道则见,无道则隐。邦有道,贫且贱焉,耻也;邦无道,富且贵焉,耻也】出自《论语•泰伯篇》。

意思是:人要坚定信念和喜爱学习,用生命捍卫好的道义,危机四伏的国家不进去,纲纪紊乱的国家不居住。天下政治清明就出来做官,天下政治黑暗就隐居不仕。国家安宁太平而自己竟贫贱,这是羞耻;国家民不聊生,而自己竟富贵,也是羞耻。

【不在其位,不谋其政】出自《论语•泰伯篇》。意思是:不在谁人位置上,就不插足那位置上的事。【君子居之,何陋之有】出自《论语•子罕篇》。

意思是:只要是君子住的地方,怎么会闭塞落伍呢?【子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜。”】出自《论语•子罕篇》。

意思是:孔子在河滨叹道:“消逝的时光就像这河水呵,日夜不停地流走!”【吾未见好德者如好色者也】出自《论语•子罕篇》。意思是:我没见过喜欢道德就像喜欢女色一样的人。【少年老成,焉知来者之不如今也?四十,五十而无闻焉,斯亦不足畏也已】出自《论语•子罕篇》。

意思是:年轻人是可敬畏的,怎能知道后一辈比不上我们现在这一辈呢?人活到四五十岁还默默无闻,这也就不值得敬畏了。【主忠信。毋友不如己者,过则勿惮改】出自《论语•子罕篇》。

意思是:做人重要的是忠信。不要和比不上自己的人交朋侪,犯了过错不要怕纠正。

【三军可夺帅也,匹夫不行夺志也】出自《论语•子罕篇》。意思是:三军可以被剥夺统帅,但人不行以被剥夺志气。【岁寒,然后知松柏之后凋也】出自《论语•子罕篇》。意思是:季节变冷了,然后才知道松柏是长青不凋谢的。

【知者不惑,仁者不忧,勇者不惧】出自《论语•子罕篇》。意思是:有智慧的人不会疑惑,仁爱的人不会忧愁,勇敢的人不会畏缩。【食不厌精,脍不厌细】出自《论语•乡党篇》。意思是:粮食不怕舂得精,鱼肉不怕切得细。

形容饮食要精制细做。【食不语,寝不言】出自《论语•乡党篇》。

意思是:用饭时就不再说话,睡觉后就不再谈天。【寝不尸,居不客】出自《论语•乡党篇》。意思是:睡觉时不要像摆死尸那样不雅观,居家时不必像作客或接待客人那样客套。

【未能事人,焉能事鬼】出自《论语•先进篇》。意思是:不能侍奉好人,怎能侍奉得好鬼呢?【未知生,焉知死】出自《论语•先进篇》。

意思是:不能明白生的原理,怎能明白死呢?【夫人不言,言必有中】出自《论语•先进篇》。意思是:人要么不讲话,讲话就肯定切合原理。

【矫枉过正】出自《论语•先进篇》。意思是:事情做得过头就像做得不够,都是不足取的。

【非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动】出自《论语•颜渊篇》。意思是:不切合礼的不要看,不切合礼的不要听,不切合礼的不要说,不切合礼的不要做。

【己所不欲,勿施于人】出自《论语•颜渊篇》。意思是:自己不想的,不要强加给人。【死生有命,富贵在天】出自《论语•颜渊篇》。

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意思是:死和生有命数,富和贵看天意。【君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也】出自《论语•颜渊篇》。

意思是:君子敬业而不犯过失,对人敬重有礼,那么四海之内就都是自己的兄弟了。君子为什么要担忧没有兄弟呢?【自古皆有死,民无信不立】出自《论语•颜渊篇》。意思是:人自古以来都难免一死,国家失去了人民的信任就站不住了。【君子成人之美,不成人之恶。

小人反是】出自《论语•颜渊篇》。意思是:君子玉成别人的好事,不助长别人的坏处。

小人相反。【君子以文会友,以友辅仁】出自《论语•颜渊篇》。

意思是:君子通过文章学问结交朋侪,通过朋侪提高自己的仁德。【名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所措手足】出自《论语•子路篇》。意思是:名分不正,说话就不顺当;说话不顺当,事情就办不成;事情办不成,礼乐就无法兴盛;礼乐不兴盛,刑罚就不会恰当;刑罚不恰当,黎民就会茫然无措。【其身正,不令而行;其身不正,虽令不从】出自《论语•子路篇》。

意思是:君主自身正直,不下下令黎民也会执行;君主自身不正,纵然下下令黎民也不会听从。【欲速则不达,见小利则大事不成】出自《论语•子路篇》。意思是:贪求快速反而达不到目的,贪图小利就干不成大事。【言必信,行必果】出自《论语•子路篇》。

意思是:说话必须诚信,做事必须坚决,言出必行。【君子和而差别,小人同而反面】出自《论语•子路篇》。意思是:君子和谐共处而不盲目赞同,小人盲目赞同而不能和谐共处。

【君子易事而难说也。说之不以道,不说也;及其使人也,器之。

小人难事而易说也。说之虽不以道,说也;及其使人也,求备焉】出自《论语•子路篇》。意思是:君子容易侍奉,但很难取悦,不以道义取悦他,他是不会喜悦的;但当君子用人时,仍然能量才而用。

小人不容易侍奉,但容易取悦,纵然不以道义取悦他,他也能喜悦;但当小人用人时,却是求全责备。【君子泰而不骄,小人骄而不泰】出自《论语•子路篇》。意思是:君子安泰而不骄肆,小人骄肆而不安泰。

【可与言而不与之言,失人;不行与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言】出自《论语•卫灵公篇》。意思是:可以和他攀谈却反面他攀谈,会错过朋侪;不行和他攀谈却和他攀谈,会说错话。智慧的人既不错过值得相交的人,也不会说错话。

【志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁】出自《论语·卫灵公篇》。意思是:有志气和仁义的人,不会贪生而损害仁义,只会牺牲生命来玉成仁义。【工欲善其事,必先利其器】出自《论语•卫灵公篇》。意思是:工匠想要做好他的活儿,必须先使工具尖锐。

比喻做好一件事必须做好充实的准备。【人无远虑,必有近忧】出自《论语•卫灵公篇》。意思是:人没有久远的思量,就肯定会有近在眼前的忧虑。

即指现在面临的忧虑是肇因于以前没有深思熟虑的作为。因此人要能深谋远虑。【君子求诸己,小人求诸人】出自《论语•卫灵公篇》。

意思是:君子苛求自己,小人却苟求他人。【君子不以言举人,不以人废言】出自《论语•卫灵公篇》。意思是:君子不因为谁擅长说好话就提拔他,也不因为谁品行欠好就废弃他的好建议。

【小不忍,则乱大谋】出自《论语•卫灵公篇》。意思是:小事不隐忍,就会松弛大事。【过而不改,是谓过矣】出自《论语•卫灵公篇》。

意思是:犯了错误却不纠正,这就真叫错误了。【当仁,不让于师】出自《论语•卫灵公篇》。

意思是:在仁这个问题上,不必谦让老师。【有教无类】出自《论语•卫灵公篇》。

意思是:无论哪类人都可以受到教育。【道差别,不相为谋】出自《论语•卫灵公篇》。意思是:目的差别,就不必一起找事。

【君子耻其言而过其行】出自《论语•宪问篇》。意思是:君子视说得多做得少的行为为羞耻。【不患寡而患不均,不患贫而患不安】出自《论语•季氏篇》。

意思是:不忧心财富少,而是忧心财富不均;不忧心人口少,而是忧心国家不安宁。【既来之,则安之】出自《论语•季氏篇》。意思是:既然招徕了他们,就让他们放心住下。

【益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,损矣】出自《论语•季氏篇》。意思是:有三种有益的朋侪,有三种有害的朋侪。和正直的人结交,和诚信的人结交,和见多识广的人结交,是有益的;和习于邪门歪道的人结交,和擅长恭维的人结交,和惯于甜言蜜语的人结交,是有害的。

【侍于君子有三愆:言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽】出自《论语,季氏篇》。意思是:陪君子说话有三种错误:还没问到你却先说了,这叫急躁;已经问到你了你还不言语,这叫隐瞒;不看君子的脸色而擅自说话,这叫瞎眼。

【生而知之者上也;学而知之者次也;困而学之,又次也;困而不学,民斯为下矣】出自《论语•季氏篇》。意思是:生来就知道的是上等人;通过学习知道的是次等人;遇到难题才学习的是又次一等的人;遇到难题却还不学习,这样的黎民就是下等人了。【见善如不及,见不善如探汤】出自《论语•季氏篇》。意思是:见到善的行为,就像生怕来不及追求一样,马上去学习,见到不善的行为,就像遇到烫水一样避之唯恐不及。

【日知其所亡,月无忘其所能,可谓勤学也已矣】出自《论语•子张篇》。意思是:逐日明白一些他所不明白的,每月不忘那些他已经掌握的,这就可以叫做勤学了。【仕而优则学,学而优则仕】出自《论语•子张篇》。意思是:做官优秀也要学习以求更好,学习优秀可以去做官以便更好地推行仁道。

【纣之不善,不如是之甚也。是以君子恶居下流,天下之恶皆归焉】出自《论语•子张篇》。意思是:纣王的恶行,其实不像世人说的那么严重。所以君子厌恶处在下等品类,那样的话天下恶事都市归在他的身上。

【君子之过也,如日月之食焉:过也,人皆见之;更也,人皆仰之】出自《论语•子张篇》。意思是:君子的过错,就像日蚀月蚀一样:犯下过错,人们都看得见;纠正过错,人们就都仰望他。【不知命,无以为君子也;不知礼,无以立也;不知言,无以知人也】出自《论语•尧曰篇》。

意思是:不知道天命,就无法成为君子;不知道礼仪,就无法立身处世;不知道分辨言论,就无法相识人。注:图片来自网络,若侵权请联系删除!关注我您会看到更多精彩内容,记得关注我喔!。


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